Варварские королевства. Пир.
Зажаренный на вертеле кабан, истекающий горячим жиром. Его окружает множество зверей и птиц поменьше, тоже жареных тушеных или запеченных целиком. Огромный стол, плотно заставлен множеством закусок. Льется рекой пиво и брага, всюду веселые крики дружинников и огромные волкодавы, бродящие под столами в поисках объедков.
Или, может быть, многочисленные перемены блюд, приносимых слугами в нужный момент. Благородные графы и их воины, с достоинством восседающие за столами. Тонко украшенная серебряная посуда, дорогое вино и умелый менестрель развлекающих гостей балладой.
Говоря о средневековых пирах, современный человек представляет, как правило, именно такие картины. Ну, или очень на них похожие. Праздник, много еды и выпивки, немудреные развлечения, которые местный владыка устраивает.… А зачем он собственно, все это устраивает?
Зачем тратить кучу денег, чтоб накормить совершенно чужих зачастую людей? Особенно если на дворе раннее средневековье, и с едой вообще, не то чтобы сильно хорошо. Да и что это вообще за развлечение, дружно поесть? А может быть дело вообще не в еде? Давайте разбираться.
Если говорить о пирах в Европе раннего средневековья, то мы с тобой дорогой читатель должны понимать, что пир, это конечно же не праздник, и уж тем более не встреча хороших знакомых с целью вкусно поесть. И развлечение и вкусная еда на пиру в "варварских королевствах" средневековой Европы были вещью максимально вторичной.
А главная задача, этого чрезвычайно важного и ответственного события, это решение множества неотложных вопросов, которые уважаемые люди так хотят задать друг другу, что кушать не могут.
Нет, конечно, можно все проблемы решить по старинке, старым добрым насилием, но мы же все цивилизованные люди.… И поэтому перед тем как пустить в дело меч, нужно попробовать поговорить? Ну, а вдруг получится.
И именно поэтому пир, это в первую очередь встреча серьезных людей, обладающих не только силой десятков и сотен мечей, но и мудростью не спускать с цепи эту самую силу по любому поводу.
Убит вассал? Захвачен дубовый лес? Молодой родственник оскорбил уважаемого человека? Давайте остынем и поговорим. Для этого нужно встретиться? Ну, конечно же, в первую субботу декабря, в моем поместье будет пир. Приезжайте, вам там будут рады.
Главная задача пира во времена раннего средневековья, это, конечно же, быть площадкой для переговоров. Местом, где безопасно (ну конечно условно безопасно) могли встретиться все. И даже те, чьи отношения совсем недалеко от той грани, перешагнув за которую нет уже ничего кроме войны.
Само собой, иногда случались разные неприятности. И яд в бокале, и убийцы, ожидающие тебя у входа. Но все же, вожди, конунги, графы и даже короли, старались сохранить лицо. Показывая, что их слово крепко и дело с ними иметь можно. Именно поэтому во многих, не только европейских культурных традициях, существуют в том или ином виде запреты на убийство тех с кем преломил хлеб.
Ну и конечно же, пир это не только место переговоров и решения насущных проблем. Далеко не в последнюю очередь это способ демонстрации своего статуса в этом лучшем из миров. Как еще заявить всем своим соседям, друзьям, недругам и вообще всему миру, что у тебя все отлично, ты силен, богат и успешен? Конечно же, продемонстрировать успех и богатство воочию. То есть явится на пир, настолько прекрасным, насколько это вообще возможно.
Куртка? Обязательно тонкой шерсти, дорогого крашения и украшенная шелком по подолу вороту и рукавам. Обувь? Исключительно с серебряными застежками. Фибула? В ладонь! Нет, В две ладони! Колец? Дайте десять! А еще украшенный меч, скрамасакс, драгоценное блюдо и кубок в котором опалов, цветного стекла и золота по весу, больше чем вина, которое он может вместить!
Вы скажете неудобно, меч мешает сидеть, а из такого кубка неудобно пить? Чепуха, главное что все видят что ты силен как никогда, а значит богат, а значит у тебя большая и сильная дружина. И нападать на тебя пожалуй не стоит, потому что ты в силе и своем праве. А то, что из кубка неудобно пить.… Ну, ты же сюда не пировать пришел, в самом деле.
Четко понимать свое место в этом мире, важно всегда, а особенно, когда за порогом твоего дома раннее средневековье. И с этим тебе, тоже поможет пир. Нет более точного способа понять иерархию местного общества, чем посмотреть, как кого и где, посадил хозяин за своим пиршественным столом.
Кто-то из пришедших важнее, и сидит в самом начале стола, по правую руку от хозяина пиршества. А кто-то прозябает в самом его конце, куда слуги с пищей и вином дойдут в последнюю очередь.
Вот та группа тэнов с восточной границы, сидящих вместе, кажется недолюбливает своих соседей с морского побережья. По крайней мере, взгляды, которые они бросают друг на друга, точно нельзя назвать дружескими. И именно поэтому их рассадили на противоположные стороны.
Десятки и сотни малозаметных и явных вещей, действий и событий, происходящих на пиру, расскажут понимающему человеку больше, чем опытные шпионы, купленные слуги и даже пытки. Позволяя ему понять с кем и против кого ему нужно дружить в этот раз.
А еще пир, это лучший из возможных способов показать свою приязнь человеку. Что в родовом еще обществе чрезвычайно важно. Отмечать людей за заслуги, дело вообще очень полезное, а в маленьком мирке, состоящем из семьи и дружины и немногочисленных соседей, совершенно необходимо.
Нигде похвала не ценится так, как среди близких, друзей и родственников. А если похвала заслужена и подкрепляется подарком.… А если такого подарка нет больше ни у кого…. Люди вообще очень любят, когда их хвалят и награждают. Поэтому подарки и похвалы например дружинникам на пиру, это вообще лучшее средство укрепить верность и преданность своей дружины.
Кстати, как бы это необычно не звучало, пиры вообще едва ли не единственный, и точно самый лучший способ управления дружиной. Нет ничего лучше для укрепления боевого духа, чем дружеская попойка. С братанием, мордобоем и, конечно же, бахвальством. Ведь если ты сам себя не похвалишь, то, как же все остальные узнают, насколько ты силен и могуч?
Бахвальство на пиру, нужно заметить штука не глупая легкомысленная, а наоборот чрезвычайно важная и ответственная. Это по факту, публичное заявление, сделанное при полусотне свидетелей, которое не отменить, не переиграть уже невозможно. Ведь все же слышали, как ты обещал вчера, срубить в бою двадцать голов. Поэтому нужно идти и рубить. Ведь ты же не трепло, и на тебя можно положится? Или нет?
Ну и конечно кроме всех этих, несомненно, чрезвычайно важных задач, пир естественным образом праздничным событием, совмещая в себе оба самых популярных развлечений в Европе времен "варварских королевств". Это я если что, про пьянку и мордобой. Вернее, если быть совершенно точным, про проявление доблести не только за столом, но и в схватке. Раннее средневековье, было вообще очень бедно на события, войны случаются нечасто, короли умирают и того реже. Поэтому даже простой процесс совместного выпивания и поедания всего до чего можно дотянуться, это большое и важное событие о котором будут говорить еще долго. А уж если на нем кто-то кого-то убьет.... В честной дуэли понятно, так это уже и вовсе событие достойное саги.
Вот такая непростая изнанка, простого казалось бы события. Но в истории так всегда, даже самые обычные вещи, зачастую значительно сложнее, чем кажутся на первый взгляд. В их числе и пир. В "варварских королевствах" средневековой Европы.